Op de grafsteen van de plaats waar de as ligt van onze voorouders met die van heel veel andere Chinezen, hangt een gedenkplaat va Sing Kie Hwee. Ik ben op zoek naar gegevens daarover. Via Delpher heb ik wel iets gevonden. Dan gaat het over een chinese vereniging en over het gebouw waar allerlei gebeurtenissen plaatsvinden. Maar hoe het zo gekomen is om daar alle as te krijgen, is mij nog een raadsel. Deze vraag ook neergelegd bij het CIHC en bij het IISG. Ben benieuwd of daar iets uit gaat komen.
Plattegrond Sepanjang, geduid
A. Voormalige graven van Tan Ban Bie and The Sian Nio.
B. voormalige graven van Tan Kie Tjwan , Tjao and Thio.
C. voormalige graven van vader en moeder van Tjao.
D. treinstation
E. Tan huis
F. tram station Karangpilang
Het treinstation wordt nog steeds gebruikt voor de trein van Surabaya naar Jakarta, Jogyakarta etc. Pa Hong met broers en zussen, en later ook de kinderen van, gingen niet met de trein naar Surabaya maar met de tram vanaf Karangpilang. Die tram deed er een uur over en bestaat niet meer.
lid Chung Hwa Hui
Pa Hong vertelt zelf dat hij allerlei bestuursfuncties heeft gehad binnen de chinese studentenvereniging Chung Hwa Hui (CHH). Alleen het penningmeesterschap is aan hem voorbij gegaan, omdat hij daar nou niet echt groot talent voor had. Tot nog toe kan ik alleen een foto vinden uit bestuursjaar 1932-1933, waar pa Hong weliswaar achter de bestuurstafel zit, maar niet in het midden. Hij is daar dus geen president, wat hij wel geweest is. In het boek van Van Galen (geschiedenis van de Chung Hwa Hui: Indo-Chinese studenten in en peranakan politiek in Nederland uit 1989) vind ik dat pa Hong van 1927 tot en met 1948 lid is geweest en ook nog van 1952 -1954 en in 1961. Veel langer dan zijn studententijd. Dat wist ik helemaal niet. Ik zou hier wel iets meer over willen weten. Nog eens bij het IISG proberen misschien. Daar is immers het archief van CHH.
plattegrond plaats oude graven
Engtiong tekende deze plattegrond toen we in kaart aan het brengen waren waar onze voorouders gebleven zijn. Tot twee keer toe moesten hun graven wijken voor bouwactiviteiten. De omcirkelde kruisjes geven aan waar naar toe. De ene keer moesten de graven wijken voor de kleine huizen van de kamung Kalijaten, de andere keer weet ik niet meer. Na de tweede verhuizing is besloten om alle chinezen die daar lagen te cremeren. Dat was in 1966. De chinese vereniging Sing Khie Hwee heeft hier een rol bij gespeeld. Welke is nog niet duidelijk.
losse foto’s
We hebben veel foto’s van pa Hong’s studentenjaren, die wij niet kunnen plaatsen. Vaak foto’s met heel veel mensen erop. Ik heb bedacht dat het vast handig is om die foto’s ook op de site te zetten, in de hoop dat kinderen van de mensen die op de foto’s staan, reageren. Han Go heeft al veel werk verricht. De namen die hij heeft getraceerd zal ik nog toevoegen.
Achtergrond: Peranakan-Chinezen
Peranakan-Chinezen uit Indonesië in Nederland
In de periode 1945-1959 vestigde zevenentwintig procent van de Indonesische Peranakan-Chinezen zich in Nederland. In de periode 1960-1969 achtenveertig procent en in de periode 1970-1979 tweeëntwintig procent. Slecht drie procent van de Peranakan-Chinezen is in de jaren tachtig naar Nederland gekomen.
De oudere generatie van Peranakan-Chinezen in Nederland wordt gekenmerkt door hun hoge opleidingsniveau. Zij kwamen uit families die vóór de onafhankelijkheid van Indonesië zeer rijk waren. Alleen de rijkere Peranakan-Chinezen konden de reis naar Nederland betalen. Meer dan de helft heeft een hogere of universitaire opleiding genoten, terwijl vijfenveertig procent van hen een middelbare opleiding achter de rug heeft. Het percentage mannen met een hogere of universitaire opleiding is met eenenzeventig procent aanzienlijk hoger dan bij de vrouwen (33%). Dit is zeer hoog vergeleken met autochtone Nederlanders. Bij de oudere autochtone Nederlanders heeft een derde van de mannen en ruim de helft van de vrouwen niet meer dan een lagere schoolopleiding gevolgd.
Door de goede opleiding van de oudere Peranakan-Chinezen beheersen ze zeer goed het Nederlands in vergelijking met andere allochtone groepen in Nederland. Tegenwoordig spreekt nog maar veertig procent van de oudere Peranakan-Chinezen een Indonesich of Chinees dialect.
De Peranakan-Chinezen die in de jaren zeventig naar Nederland kwamen om een studie te volgen, beheersten het Nederlands niet altijd optimaal. Dat omdat zij in hun jeugd geen Nederlands op school hebben geleerd.
De eerste en tweede generatie Peranakan-Chinezen in Nederland heeft nu grotendeels nog steeds het beroep van tandarts. Andere veelvoorkomende beroepen zijn advocaat, orthodontist en arts.
[Informatie afkomstig van Wikipedia, oktober 2014]
Plattegrond van het huis
Frans heeft een plattegrond gemaakt op aanwijzing van Engtiong. Dit moet het zo ongeveer zijn. Nix is nagemeten, maar de verhoudingen zijn zo goed mogelijk aangehouden. Maar nu, ik heb heel veel foto’s van alles gemaakt. Maar hoe krijg je nou die plattegrond en die foto’s inzichtelijk bij elkaar…
Generaties Tan
Als we de vrouwelijke lijn weglaten, die gaat immers op in de familielijn van haar man, en we laten de onbekende afstammelingen van de kinderen van Tan Kian Thjiang weg, dan komen we op de volgende stamhouders uit:
1e generatie: stamvader
Tan Kie Djwan
2e generatie: BAN
Tan Ban Bie
Tan Ban Siang
3e generatie: KIAN
Tan Kian Liong (BB)
Tan Kian Hong (BB)
Tan Kian Tik (BB)
Tan Kian Thjiang (BS)
4e generatie: ENG/ING/POO
Tan Eng Hwa
Tan Eng Tiong
Tan Ing Bing
Poo Liang (geadopteerde zoon Tan Kian Thjiang, biologische zoon van zijn zus Tan Siok Lian)
Poo Hien
5e generatie: tsja
De familie in Indonesia heeft in 1965 de naam Tan veranderd in Wibisono. In Nederland is de naam Tan aangehouden. De dochters van Ing Bing kunnen de naam Tan voortzetten. Dat is nog afwachten.
De nazaten (onafhankelijk van de gekozen nieuwe naam) zijn:
Andy Wibisono (zoon Engtiong)
Robert Wibisono (zoon Engtiong)
Josephine Mathilde Elisabeth Tan
Anna Katherine Tan
6e generatie: tsja tsja
Andrew Wibisono (zoon Andy Wibisono)
Jonathan Wibisono (zoon Andy Wibisono)
Ongelofelijk: voornemen huwelijk Tan Ban Bie op schrift
Kijk nou toch wat Engtiong tevoorschijn heeft getoverd. Trouwvergunning van opa en oma uit 1900!
Bijzonder dat dit nog bestaat. Dat het nu nog opduikt. Wie weet wat er nog meer is. Geweldig dat Engtiong hier moeite voor doet.
Opa Tan Ban Bie is dus geboren in 1882 en op 18 jarige leeftijd getrouwd: in 1900.
Oma The Sian Nio is dus geboren in 1881, op 19 jarige leeftijd getrouwd en volgens Engtiong in 1956 overleden. Zij was de dochter van The Yang Hwat, die in 1900 al overleden was. Zie verder voor de stamboom van de familie The dit bericht.
Domeinnaam gekocht: Tankianhong.nl
Tsja, of ik daar nu blij mee ben. Het is een heel werk om de blogspot om te zetten naar deze WordPress site. Ja ja, heel gemakkelijk, kan in vijf minuten. Nou tel er wat minuten bij op en je hebt alle berichten en reacties over gezet. Maar de pagina’s moet je zelf doen. Tekst kopiëren, valt mee, maar alle foto’s moeten er weer opnieuw op..
En dan de lay-out. Dat kost een hoop tijd. Ben er nog niet helemaal uit. Gaat komen. Ik houd nu zowel blogspot als deze site in de lucht. Zal dit bericht ook op blogspot zetten.